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  • 作者:李振興


  • 出版社:時報文化


  • 出版日:1010724


  • ISBN:9789571355900


  • 語言:中文繁體


  • 裝訂方式:平裝












內容簡介





《尚書》是我華夏民族最早的一部史料彙編,內容包括《虞書》(堯舜時代)、《夏書》、《商書》、《周書》。所記大多是政治性的文誥。《尚書》是文化的根源,也是一部「政書」,包羅內聖外王之理,,乃至天文、地理、教育、經濟、官制、刑律等,無不含蘊其中。李教授改寫時採取力求淺近的做法,盡量做到深入淺出,使它大眾化、通俗化。讓人願意接近它、閱讀它,進一步借以喚起國人研究《尚書》的興趣,以期達到發揚固有文化的終極目標。









作者簡介





作者介紹

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李振興





國家文學博士。





曾任:政大中文系教授。





現已退休。





著作:《說文地理圖考》、《王肅之經學》、《尚書流洐及大義探討》、《尚書學術》等。注譯作品有《東萊左氏博議》(與簡宗梧教授合譯)、《顏氏家訓》。



譯者介紹











目錄





【出版的話】



【導讀】先民智慧的曙光──李振興





第一章



認識《尚書》 一、為什麼稱作《尚書》 二、《尚書》的編集 三、今文《尚書》 四、古文《尚書》 五、偽古文《尚書》 六、《尚書》的大、小序 七、《尚書》的流傳 八、應有的體認





第二章



堯舜的治化 一、堯的形象 二、堯的治化 三、堯的作為 四、堯的求賢 五、舜的攝政 六、舜的即位 七、結語





第三章



皋陶陳謨 一、前言 二、大義探討 三、結語





第四章



禹貢山水 一、禹貢解題 二、九州敷土 三、九州山水 四、治平措施 五、地平天成 六、結語——禹貢的價值 七、附載 八、本篇參考書目





第五章



從〈金滕篇〉看周公的忠藎 一、前言 二、大義探討 三、結語





第六章



周公告成王以「無逸」,乃治國之本 一、前言 二、大義探討 三、結語









自序/導讀





出版的話





時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」,還是50開大的「袖珍版」口袋書,或是25開的平裝「普及版」,都深得各層級讀者的喜愛,多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍,也在時代的巨變洪流之中,擎著明燈,屹立不搖,引領莘莘學子走進經典殿堂。





這套經典寶庫能夠誕生,必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生,他秉持為中華文化傳承,為古代經典賦予新時代精神的使命,邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年,高先生不幸辭世,今日重讀他的論述,仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛,以及他殷殷切切,不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:





中國文化的基調,是傾向於人間的;是關心人生,參與人生,反映人生的。我們的聖賢才智,歷代著述,大多圍繞著一個主題:治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學,漢魏各家的傳經事業,韓柳歐蘇的道德文章,程朱陸王的心性義理;無論是貴族屈原的憂患獨歎,樵夫惠能的頓悟眾生;無論是先民傳唱的詩歌、戲曲,村里講談的平話、小說……等等種種,隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳,以及它那無所不備的人倫大愛;一種對平凡事物的尊敬,對社會家國的情懷,對蒼生萬有的期待,激盪交融,相互輝耀,繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。





可是,生為這一個文化傳承者的現代中國人,對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明,這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體,可有多少認識?多少理解?又有多少接觸的機會,把握的可能呢?





參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者,大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士,他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化,為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡,大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱,許多學者更是當今獨當一面的俊彥。





三十年後,《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著,針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下,我們就原來的六十多冊書種,精挑出最具代表性的四十種,並增編《大學中庸》和《易經》,使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集,並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成,進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上,首先推出文學類的典籍,依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單,有趣易讀,適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書;接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等,引導讀者進入經典殿堂。





在體例上也力求統整,尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語,需用現代語言翻譯,我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄,便於迅速掌握全詩的意旨;並在生難字詞旁邊加上國語注音,讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習,為了讓經典寶庫躍上國際舞台,我們更在國語注音下面加入漢語拼音,希望有華語處,就有經典寶庫的蹤影。





《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始,已然開花、結果。在傳承的同時,我們也順應時代潮流做了修訂與創新,讓現代與傳統永遠相互輝映。





時報出版編輯部



















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結束敵對狀態可以為當前兩岸努力目標的主因之一是,它完全符合大陸長期以來基調。毛澤東、鄧小平和楊尚崑都曾經提過此一建議。大陸將其付諸執行,水到渠成。可行的主因之二是,它也符合台灣方面朝野政黨方向。國民黨和共產黨曾在2005年5月由連戰和胡錦濤基於兩黨對促進兩岸關係和平穩定發展的承諾和對人民利益的關切,共同發布「兩岸和平發展共同願景」,其中共識第2項為「促進終止敵對狀態,達成和平協議。建構兩岸和平穩定發展的架構,包括建立軍事互信機制,避免兩岸軍事衝突。」民進黨方面最近也紛紛由地方諸侯丟出親中、和中、知中等新見解,其實是殊途同歸,明確指出兩岸關係是台灣繞不過的髮夾彎,民進黨也必須務實地面對。

兩岸目前存在的爭議是,以中共總書記習近平6月底訪香港20年回歸為例,形式的不同而產生的認知差異。例如,台灣已經不時興「歡迎、歡迎、熟烈歡迎」的詞,也對過分表現的領導風格難以適應,不喜歡事事由上而下,甚或指東道西的批判結構。但這一認知差異有解是,經過台灣觀點的解釋,大陸知識分子普遍皆能接受,而且認知當前一些高舉國家和民族情緒的民粹視角不是兩岸關係的正確解方。香港和澳門是一國兩制的指標,而港澳和台灣共存的機制是資本主義式的民主,大陸無論政府和民間,應該早日體認這種資本主義式民主和當前中國社會主義特色的民主存在的一些不同,開明地採取求同存異的向前跨進策略,和而不同,和而求同,跳脫用詞訓詁和表相姿態的泥淖。可喜的現象是,港澳和大陸的知識分子非常精確地體認,兩岸的過去、現在和未來都不是單純的雙向關係,而是至少有美國和日本介入的三方關係。因此,兩岸的政治往來很難瞬間大幅躍進,而應該是穩步向前。設立時間的框架等於縮小雙方遊行的格局,維持一段模糊的空間是必要的有容乃大和壁立千仞。統一和對立以及競爭和合作是一體的兩面。競是反向,合作是同向,有所正反,才有動力,否則是一灘死水。兩岸分治是歷史的悲劇,但不該是民族的必然。知識分子是啟動近代歷史革新的核心,他們的熱情則是化解對立的泉源。中華民族的未來不能再靠流血的革命去強求,而該用和平的智慧去玉成。此行所遇都是當地一流高等學府,席地或坐或臥從晚而談,經常不覺天已破曉。結束兩岸敵對狀態是跨越不統和不獨的路徑,也是躍向和平時代的定錨,兩岸四地的知識分子真的要一起發聲。(作者為台科大酷點校園董事長)(旺報)



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